Thứ Tư, 23 tháng 1, 2013

dời nhà 17

sanh lảo bệnh tử

Category: SƯU TẦM, Tag:
05/02/2012 09:08 pm
Sinh, Lão, Bệnh, Tử

Con người ta sinh ra, ai thoát khỏi: sinh, lão, bệnh, tử?
Sinh, Trụ, Hoại, Diệt là định luật của tạo hóa, không có cách chi thay đổi được.

Cây cối đâm chồi nảy lộc vào muà xuân, xanh tốt xum xuê trong mùa hè, lá héo vàng vào mùa thu, đến mùa đông thì lá vàng rơi rụng, chỉ còn trơ trụi cành cây. Rồi tới mùa xuân năm sau, cây lại đâm chồi nảy lộc. Cái chu kỳ sinh, trụ, hủy, diệt cứ tiếp nối nhau, không ngưng nghỉ.

Ðời người là bể trầm luân, cõi thế gian đầy những ưu tư phiền não. Vạn vật đều bị chi phối bởi luật vô thường.. Vừa mới sinh ra cất tiếng khóc oa oa chào đời. Rồi lớn lên, bước vào đời với bao nhiều mộng đẹp. Thoắt một cái, mái tóc đã điểm sương, mắt đã mờ, lưng đã mỏi, 2 chân đã chậm chạp. Rồi cuối cùng, là hai tay buông xuôi, đi vào lòng đất, bỏ lại trên thế gian tất cả các thứ mà cả đời phải bôn ba vất vả mới làm ra được..

Ðời người như giấc mộng. Người ngoại quốc cũng có câu: Life is too short. (cuộc đời quá ngắn) Thế mà, con người ta khi còn sức khỏe thì mải mê kiếm tiền, lo củng cố địa vị, danh vọng, không có thì giờ để hưởng đời đúng nghĩa.
Cũng ít ai sửa soạn tâm tư để đón nhận những cái vô thường của tuổi gìa. Ðến khi mái tóc đã điểm sương, da đã nhăn, mắt đã mờ, chân đã chậm thì mới giật mình, rồi buồn phiền, thất vọng, nuối tiếc. Khi đó, bao nhiêu tiền của cũng trở thành vô dụng. Ăn uống thì phải kiêng thứ này, cữ thứ kia vì đường lên cao, cholesterol lên cao. Ăn đồ cứng không được vì hàm răng cái rụng, cái lung lay. Ði chơi xa thì không dám vì sức khỏe kém, đầu gối đau nhức. Nghe nhạc, xem phim cũng không được vì tai đã nghễng ngãng, mắt đã kèm nhèm.

Người VN mình vốn cần kiệm, chăm làm, chắt bóp để có của ăn của để. Làm việc thì liên miên quên cả cuối tuần, bất kể ngày lễ hay ngày Tết. Làm thì nhiều, mà ít dám vui chơi huởng thụ như người Âu Mỹ..
Suốt đời cặm cụi, nhịn ăn nhịn mặc, để dành, mua cái nhà cái cửa để một mai khi chết thì để lại cho con cháu. Sống như vậy quả là thiệt thòi.

Người xưa đã nói:

Một năm được mấy tháng xuân
Một đời phỏng được mấy lần vinh hoa


Và:

Chẳng ăn, chẳng mặc, chẳng chơi
Bo bo giữ lấy của trời làm chi
Bẩy mươi chống gậy ra đi
Than thân rằng thuở đương thì chẳng chơi


Con người có tham vọng, có nhu cầu nên mới bon chen. Suốt đời cứ miệt mài lo tìm kiếm những thứ vô thường mà quên mất chữ “nhàn”. Những thứ vô thường này là nguyên nhân đưa đến lo âu, căng thẳng, mất ăn, mất ngủ. Và nếu kéo dài có thể đưa đến bệnh tâm thần.

Ông Cả ngồi trên sập vàng
Cả ăn, cả mặc, lại càng cả lo
Ông bếp ngồi cạnh đống tro
Ít ăn, ít mặc, ít lo, ít làm
Ðời người sống mấy gang tay
Hơi đâu cặm cụi cả ngày lẫn đêm

Hoặc là

Ăn con cáy, đêm ngáy o..o
Còn hơn ăn con bò, mà lo mất ngủ.


Người xưa tuổi thọ kém, ngay tới vua chúa cũng chỉ sống tới khỏang 50 tuổi. Tới 60 tuổi đã ăn mừng “lục tuần thượng thọ. Còn tới 70 tuổi, thì thực là hiếm hoi. Bởi vậy mới có câu: “nhân sinh thất thập cổ lai hy (tức là, người ta có mấy ai mà sống được tới 70).

Ngày nay nhờ khoa học tiến bộ. Con người được sống trong điều kiện vật chất vệ sinh, và thoải mái hơn.
Những phát minh của ngành Y, Dược đã giúp nhân loại vượt qua được các bệnh hiểm nghèo, mà người xưa kêu là bệnh nan y như bệnh lao, bệnh phong cùi, bệnh suyễn. Ngày nay người ta sống tới 80, 90 tuổi không phải là ít. Tuy nhiên sống lâu chưa phải là hạnh phúc. Hạnh phúc là luôn cảm thấy vui vẻ, yêu đời, biết tận hưởng cuộc sống. Muốn vậy thì cần phải giữ cho thân tâm được an lạc.

Tâm thân an lạc là biết vui với những cái trong tầm tay của mình, chấp nhận những điều mình không thể nào tránh khỏi. Sống hòa hợp vui vẻ với mọi người xung quanh, không chấp nhất, tỵ hiềm. Lớn tuổi thì không làm ra tiền, nhưng cũng may, ở những nước tân tiến đều có khoản tiền trợ cấp cho người gìà để có thể tự lực mà không cần nhờ cậy vào con cháu. Các cụ gìà nên mừng vì sang được xứ này, thay vì ấm ức với số tiền quá khiêm nhượng, không thể tiêu pha rộng rãi như bạn bè.

Già thì phải chịu đau nhức, mắt mờ, chân chậm, đừng nên than thân trách phận, cau có, gắt gỏng, đã không làm được gì hơn mà còn tạo sự áy náy, thương cảm cho những người xung quanh.
Ở đời mỗi người một cảnh, vui với cảnh của mình, không suy bì, thèm muốn, ganh ghét với những người xung quanh.

Biết đủ thì đủ (Tri túc, tiện túc).

Người ta bảo trên 60 tuổi, mỗi ngày sống là một phần thưởng cho thêm (bonus) của Thượng Đế.

Vậy thì hãy nên vui vẻ, tận hưởng những ân sủng mà không phải ai cũng có được :

Ðời sống của mình vui tươi hay buồn thảm là tùy thuộc vào thái độ của mình đối với cuộc SỐNG


 
 

Người đàn bà khác

Category: SƯU TẦM, Tag:
05/07/2012 10:44 am

hội
Những Điều Đáng Suy Ngẫm: Người Đàn Bà Khác

Sưu Tầm

Sau 21 năm lập gia đình, tôi tìm ra được phương cách mới để giữ cho tình yêu lúc nào cũng bừng cháy trong tim . Vài tháng trước đây tôi bắt đầu đi lại với một phụ nữ, mà mọi việc bắt đầu do vợ tôi đề nghị.

Một hôm, vợ tôi nói :"Em biết rõ anh yêu người phụ nữ đó" làm cho tôi ngạc nhiên.

"Nhưng anh yêu em mà" tôi phản đối.

"Em vẫn biết thế, nhưng em biết là anh cũng yêu bà ấy nữa".

Người đàn bà mà vợ tôi thúc giục tôi tiến tới chính là MẸ tôi, một goá phụ sống một mình đã 19 năm nay. Vì công việc làm ăn bề bộn, vì bận bịu với 3 con còn nhỏ, tôi chỉ đến thăm mẹ tôi bất thường. Thế là tối hôm ấy tôi gọi mời mẹ đi ăn cơm chiều và đi xem ciné với tôi.

"Có chuyện gì thế, con bệnh à?" Mẹ tôi hỏi .Bà vốn là người hay lo nếu tôi gọi vào giờ khuya hoặc đến thăm bất chợt đều là dấu hiệu không tốt.

"Không có gì cả, con chỉ nghĩ là nếu mẹ con mình gặp nhau, nói chuyện một chút thì hay biết mấy".

Tôi nhấn mạnh, "Chỉ có 2 mẹ con mình thôi, mẹ ạ".

Mẹ tôi lặng đi một giây, rồi trả lời: "Được con, Mẹ thích lắm!"

Thế là thứ sáu đó sau khi tan sở, tôi vội vàng đến đón mẹ tôi, thành thật mà nói, tôi cũng cảm thấy hồi hộp, bồn chồn .Khi đến nhà bà, toi cũng có cảm tưởng mẹ tôi hồi hộp không kém. Mẹ đứng chờ ở cửa đã mắc sẵn áo khoác. Tóc uốn chải cẩn thận, và trên người là chiếc áo dài mẹ đã mặc vào dip ăn mừng kỷ niêm lễ thành hôn lần cuối . Một nụ cười rạng rỡ, hiền hậu trên mặt mẹ.

Khi ngồi vào xe, mẹ sung sướng nói:" Mẹ khoe với các bà bạn là mẹ được cậu con trai mời đi ăn, làm các bà ấy ghen với mẹ, các bà ấy nóng lòng chờ nghe mẹ kể lại cuộc hẹn hò với con."

Tôi chở mẹ tới một nhà hàng tuy không thật là sang nhưng rất ấm cúng. Mẹ khoác tay tôi hãnh diện bước vào nhà hàng như một phu nhân quí phái .Sau khi ngồi xuống, tôi bắt đâu đọc thực đơn cho mẹ chọn, vì mắt mẹ đã kém, chỉ đọc được chữ in to thôi . Đọc nửa chừng, tôi ngước lên nhìn mẹ, thấy mắt bà đang chăm chú nhìn tôi, Mẹ mơ màng mỉm cười .

"Trước đây mẹ vẫn đọc thực đơn cho con, ngày con còn nhỏ ."

"Thế thì đây là dịp mẹ thoải mái cho con hầu mẹ lại" tôi đáp lời mẹ.

Suốt bữa ăn mẹ con tôi vui vẻ chuyện trò. Câu chuyện tuy không có gì đặc biệt, nhưng những lời trao đổi đã cho chúng tôi biết rõ được những điều mới nhất trong đời sống của nhau. Chúng tôi nói liên miên đến nỗi làm lỡ cả giờ coi chiếu bóng. Khi đưa mẹ về, mẹ tôi nói:" Mẹ chỉ đi nữa, nếu lần sau con để mẹ mời lại con". Tôi vui vẻ chấp nhận ngay.

"Sao anh đi ăn có vui không ?" Vợ tôi hỏi khi tôi bước chân vào nhà.

"Mọi sự tốt đẹp ngoài sự tưởng tượng của anh" tôi trả lời.

Vài hôm sau đó mẹ tôi đột ngột qua đời về bịnh tim. Sự việc xảy ra quá nhanh khiến tôi không làm gì được cho mẹ. Ít lâu sau tôi nhận được một phong bì trong đó có biên lai của nhà hàng mà mẹ con tôi đã dùng cơm ở đó, kèm thêm một lá thư ngắn của bà." Mẹ đã trả tiền trước rồi, dù mẹ biết khá rõ là mẹ sẽ không đến được, nhưng mẹ vẫn trả cho 2 phần ăn, một cho con, và một cho vợ con. Con biết không, con đã mang đến cho mẹ một buổi tối tuyệt vời, không biết nói sao cho vừa! MẸ YÊU CON".

Nước mắt rưng rưng, tôi chợt hiểu là câu nói YÊU nhau quan trong chừng nào đối với những người thân yêu chung quanh mình .Trên đời này, không có gì quan trọng hơn Thượng Đế và gia đình, hãy cho họ cái thời gian mà họ đáng được hưởng, vì họ không có thể chờ đến ngày mai.
Một người nào đó đã nói:"Tôi đã học được một điều. Dẫu cho có bất hoà với mẹ cha thế nào chăng nữa, chúng ta vẫn thiết tha nhớ tới người khi người đã qua đời."






·  



Trinh at 10/21/2012 03:53 pm comment
hãy luôn nghĩ đến người thân của mình ngày hôm nay, biết đâu ngày mai nghĩ đến thì đã trể rồi !!!!!!!

BẠN TRẺ TÔI MUỐN NÓI VỚI BẠN

Category: SƯU TẦM, Tag:
05/07/2012 10:52 am

hội
Bạn Trẻ, Tôi Muốn Nói Với Bạn




Mẹ giờ già yếu lắm
Con chẳng còn bé thơ
Dẫu với đời ngạo nghễ
Thiếu mẹ cũng bơ vơ.

Bạn vừa đọc xong mấy câu thơ ngắn về Mẹ. Tôi không dám nói đoạn thơ này hay hoặc không hay, nhưng tôi tin nó được viết với tất cả xúc động của tác giả và cũng tin nó đã ít nhiều tạo được những xao xuyến trong lòng mỗi chúng ta. Tình cảm của một người mẹ, cho dẫu có được diễn đạt thô sơ đến như thế nào cũng như những tiếng chuông êm ái, những gợi nhắc dịu dàng làm ấm áp lòng người. Bạn có đồng ý như vậy không. Bạn tre? Nếu phải, xin vui lòng nghe tôi nói và cũng xin vui lòng bằng cái xao xuyến mà ý thơ còn đọng lại trong lòng chúng ta, bỏ qua cho tôi những gì tôi sắp nói - được hiểu như những nhận xét ngay thật - mà có thể có nhiều bạn không hoàn toàn vui lòng.

Trước hết, xin mời các bạn đọc, và cùng suy nghiệm về cách hành xử của hai người mẹ sau đây:

Người thứ nhất là Triệu phu nhân, góa phụ của Xa Kỵ Tướng Quân Triệu Xa, nước Triệu, thời chiến quốc. Triệu phu nhân có một người con trai tên là Triệu Quát. Quát là một thiếu niên anh tuấn, từ bé đă giỏi về binh pháp, các sách lục thao tam lược đều đọc một lần là thuộc nằm lòng, vẫn thường cùng cha bàn việc binh, chỉ trời vạch đất có ý không coi ai ra gì khi Triệu Xa mất, nước Tần đưa binh sang đánh, vua Triệu phong cho Triệu Quát làm Thượng Tướng cầm binh chống giặc. Quát nhận lệnh, cho tổ chức duyệt binh, dương oai diệu võ rất hách dịch, rồi chở vàng bạc vua ban về dâng cho mẹ để báo tin mừng.

Triệu phu nhân nhận tin con được phong tướng nhưng lòng không vui, bà viết biểu tâu lên vua xin chọn người khác thay thế Quát. Vua lấy làm lạ cho đi Triệu phu nhân vào triều hỏi lý do. Triệu phu nhân tâu:

- Phụ thân Quát xưa làm tướng, được ban thưởng gì đều đem chia hết cho binh lính; ngày thụ mệnh bèn ngủ trong quân không hỏi đến việc nhà, cùng quân lính đồng cam cộng khổ, mỗi việc đều hỏi ý kiến mọi người, không dám tự chuyên. Nay Quát mới được làm tướng đã cậy mình làm oai, quan liêu hánh dịch không ai dám nhìn mặt; tự cao tự đại cho là không ai bằng mình, vàng bạc vua ban đều mang cả về nhà, làm tướng há không nên như thế. Quát cần học hỏi, tu sửa nhiều mới có thể thành nhân và đảm đương được trọng trách. Nếu bây giờ Quát làm tướng tất sẽ làm hại cho bản thân và gây tổn thất cho đất nước, xin bệ hạ xét lại.

Vua Triệu không nghe lời can, vẫn phong Quát làm tướng và nước Triệu bại trận, không phải do Quát kém tài mà do những khuyết điểm như Triệu phu nhân đă phân tích.

Người mẹ thứ hai là Tuyên Khương, nước Vệ. Tuyên Khương lấy Vệ Tuyên Công sinh được hai con trai là công tử Thọ và công tử Sóc. Trước đó, khi chưa lên ngôi, Vệ Tuyên Công đã lấy nàng Di Khương sinh được một con trai tên là Cấp Tử và khi lên ngôi phong cho Cấp Tử làm Thế tử để nối ngôi sau này.

Tuyên Khương, phần vì ganh ghét với địa vị của Di Khương, phần thương con, muốn cho con mình được nối ngôi nên đã lợi dụng sự mê đắm của Vệ Tuyên Công trước sắc đẹp của mình để dèm pha, tìm cách hãm hại mẹ con Cấp Tử. Kết quả là Vệ Tuyên Công đã nghe lời Tuyên Khương trách oan đến nỗi Di Khương quá uất ức phải tự tử mà chết và Cấp Tử bị phục kích giết chết theo sự sắp xếp của Tuyên Khương.

Về phần các người con thì Triệu Quát mặc dù rất thích được làm tướng nhưng anh ta không hề có ý buồn phiền hay giận trách gì mẹ khi bà đã nghiêm khắc khiển trách và thẳng thắng tấu trình để ngăn cản con đường tiến thủ của mình. Riêng công tử Thọ là một trường hợp đặc biệt rất đáng trân trọng. Là một hiếu tử, anh ta nghĩ phận làm con không có quyền phê phán hay chống lại quyết định của mẹ, nhưng là một người trọng nhân nghĩa và đạo lý, anh không đồng ý với âm mưu tàn độc và mờ ám của mẹ, mặc dù việc làm này mang lại quyền lợi vô cùng to lớn cho chính anh ta: được làm vua. Công tử Thọ đã vẹn toàn hiếu nghĩa bằng cách phục rượu cho Cấp Tử say và cải trang thành anh, đi vào chỗ phục kích để bị giết chết, hy vọng việc làm này sẽ cứu được anh và cảnh tỉnh được mẹ.

Hai người mẹ, hai phong cách: Triệu phu nhân muốn con mình có nhân cách, bà mong Quát thành nhân chứ không ham quyền lợi hay địa vị; Tuyên Khương muốn con ḿnh được ngay danh vọng và quyền lực, và bất kể thủ đoạn để đạt được điều đó. Một người vì nghĩa lớn, một người vì lợi riêng, một người đáng được kính trọng, một người đáng bị phê phán nhưng cả hai người có một điểm giống nhau là đều thương con và đều muốn con mình đạt được điều tốt nhất theo cách nghĩ của họ. Mỗi người đàn bà có thể tốt hay không tốt, nhưng lòng thương con của họ là một điểm sáng không thể nghi ngờ. Đó là điều chung nhất của mọi người mẹ. Xin bạn suy nghĩ và cho biết, bạn có nhận thấy như vậy không? Bạn trẻ! Nếu có, xin vui lòng nhớ cho tôi điều này. Tôi kể dông dài cốt để dẫn đến cái kết luận như vậy, chúng ta cần nó để suy nghiệm về trường hợp của chúng ta.

Chuyện người xưa là vậy còn mẹ và chúng ta thì sao? Bạn ngại không muốn trả lời phải không? Vậy thì xin lỗi, cho tôi được nói dùm bạn. Tôi biết, không nhiều lắm nhưng cũng không ít một số trong các bạn, lúc này hay lúc khác đă nghĩ mẹ của mình là những người nhiều chuyện, thích xen vào chuyện riêng tư vốn được đề cao và tôn trọng ở xứ sở này. Mẹ còn là người độc đoán, muốn có ý kiến quyết định trong nhiều lãnh vực mà hầu hết các quyết định này đều nông cạn, sai lầm hoặc không thích hợp.

Với các bạn này, mẹ có thể còn nhiều điều “không thể chịu đựng được” nữa và các bạn đă phản khán lại, hoặc tiêu cực như phớt lờ, coi như không có mẹ trên cõi đời này hoặc tích cực bằng những cử chỉ hay lời lẽ thiếu tôn trọng đối với mẹ. Cả hai hình thức này đều làm đau lòng mẹ, đau lòng tất cả những người quan tâm đến tuổi trẻ.

Tôi hiểu những phức tạp và tế nhị của vấn đề, tôi không nghĩ như các bạn nhưng tôi cũng không có một kết luận nào hàm ý phiền trách các bạn, tôi chỉ xin các bạn bình tĩnh và chúng ta có thể nói chuyện thêm với nhau.

Mẹ không phải lúc nào và chuyện gì cũng đúng, tôi hoàn toàn chia xẻ với các bạn về thực tế này nhưng tôi mong các bạn biết rõ thêm về mẹ của chúng ta một chút, có như vậy, tôi tin các bạn sẽ cảm thông với mẹ hơn và sẽ có cách cư xử với mẹ thích hợp hơn.

Mẹ của chúng ta là ai? Có nhiều hoàn cảnh, giai cấp và trình độ khác nhau lắm nhưng tổng quát, mẹ có thể ở một trong các trường hợp sau:

- Những người lớn nhất trong họ được sinh ra vào thời điểm mà tư tưởng phong kiến còn ít nhiều chi phối xã hội của chúng ta, vai trò của người phụ nữ rất giới hạn trong sinh hoạt xã hội, họ được hiểu như là người quản xuyến gia đình, thờ chồng, nuôi con; hơn nữa, trong tình trạng đất nước chậm phát triển và tình trạng kinh tế khó khăn do hậu quả của nhiều nguyên nhân khác nhau, phần lớn các mẹ trong giai đoạn này không có điều kiện đến trường hoặc đến rất ít. Mẹ không quen lý luận, không biết phân tích tâm lý, cũng không rành các phương pháp giáo dục, mẹ chỉ có tấm lòng. Mẹ sống, hành xử và nuôi dạy con cái trên căn bản tình thương, theo nề nếp của gia đình và dựa trên những khuôn mẫu đạo đức cổ truyền được xã hội tán dương và thừa nhận.

Triết lý sống của mẹ rất đơn giản: trọng điều tốt, ghét cái xấu. Mẹ sống được như vậy nhưng còn làm thế nào để giúp con nên tốt và tránh được cái xấu mẹ không rõ lắm; hay đúng ra, mẹ không có phương pháp hiệu quả lắm, không có đường lối thích hợp lắm để đạt được hiệu quả cao nhất; đặc biệt là trong tình trạng mà con cái đang sống và đă tiếp thu nhiều tư tưởng mới mẻ, phóng khoáng từ các xă hội Tây phương. Tấm lòng của mẹ lúc nào cũng rộng, trái tim của mẹ lúc nào cũng đầy ắp t́nh thương nhưng cái cách mẹ thể hiện có thể có nhiều sơ sót. Chả lẽ, chúng ta lại có thể phiền trách mẹ về những điều như thế?

- Chúng ta còn có một thế hệ những người mẹ trẻ hơn, mẹ được học hành đến nơi đến chốn, đă từng giữ nhiều vai trò then chốt trong nhiều lãnh vực và có thể cũng từng là những người tiền phong trong các cuộc cách mạng tế nhị, giải phóng con người khỏi những ràng buộc cũ không còn thích hợp nữa. Nói chung mẹ được hiểu như những người tân thời, tiến bộ, có đầy đủ kiến thức và năng lực. Tiếc thay, thảm kịch của đất nước hai mươi năm trước đă dìm mẹ xuống, đă đốn mẹ ngã. Rồi mẹ phải tảo tần nuôi chồng tù tội, nuôi con thơ dại; mẹ bị tước đoạt hết mọi thứ kể cả chút nhu cầu tinh thần tối thiểu là gần gũi, bắt kịp với đà tiến hóa của tư tưởng và đời sống con người.

Mẹ muộn màng và ngơ ngác đặc chân đến xứ người, tự biết tuổi tác và khoảng cách từ việc bị kiềm hãm lâu dài trong một chế độ đi ngược thời đại đă biến mẹ thành những kẻ đứng bên lề. Từ đó, tất cả tình thương và hy vọng mẹ đặt cả vào các con. T́nh thương càng nhiều, kỳ vọng càng lớn, yêu cầu của mẹ đối với con cái càng cao. Mẹ không hề nghĩ là đă can thiệp nhiều, đă kiểm soát gắt gao, đă giáo dục nghiêm nhặt các con, mẹ chỉ biết là đang nổ lực hết sức để làm công việc của một người mẹ; được hiểu như một nghĩa vụ, một thiên chức cao cả nhất: Nuôi dạy con cái nên người. Mẹ có thể không hoàn toàn hợp lý trong phương pháp, nhưng việc làm của mẹ xuất phát từ một tâm thành trong sáng và muốn hướng đến một mục tiêu chính đáng và tốt đẹp. Các bạn, chả lẽ các bạn không thấy là mẹ đáng yêu và đáng quí trọng đến như thế nào hay sao? Và chả lẽ chúng ta lại có thể phiền trách mẹ khi mà mọi nổ lực của mẹ đều vì chúng ta hay sao?

- Chưa hết, chúng ta còn có những lớp người mẹ gần gũi với đời sống của chúng ta hơn, mẹ đã sống cùng chúng ta trong những ngày đầu hay đã sinh chúng ta trên đất nước này. Mẹ đã thành đạt, đã thăng tiến và trong một chừng mực nào đó đã hội nhập, đã âu hóa; nói chung, mẹ là những hình ảnh, những mẫu mực mà các bạn không thể nghi ngờ về các nhận xét và hướng dẫn của họ; tuy nhiên, hình như có nhiều lúc các bạn nhận thấy mẹ có “cái gì đó” và các bạn đã không hoàn toàn hài lòng. Dễ hiểu thôi, mẹ là những di dân thuộc thế hệ đầu tiên, một nửa trái tim của mẹ còn ở lại quê nhà, một nửa suy nghĩ và hành động của mẹ gần gũi với những truyền thống cổ truyền của dân tộc mình. Mẹ tiếp thu có lọc lựa, mẹ hành xử từ sự kết hợp của hai nền văn hóa. Mẹ không sai nhưng có lẻ có chút xa lạ với các bạn. Chả lẽ chúng ta lại có thể trách mẹ với những điều như thế hay sao?

Dẫu sao, do những cách biệt về tuổi tác, môi trường xã hội, cũng như nền tản đạo đức và nguồn gốc đào tạo, tôi biết là ít nhiều đă có những khác biệt trong cách suy nghĩ và hành động giữa mẹ và thế hệ cháu con. Tuy thế, nói như vậy không có nghĩa là có sự cách biệt, đối nghịch, hay thậm chí thù nghịch trong quan hệ gia đình.

Thật là vơ đoán, phiến diện và sai lầm nếu như cho rằng cái gì thuộc về và phù hợp với truyền thống cổ truyền của dân tộc chúng ta là tốt nhất; cũng vơ đoán, phiến diện và sai lầm tương tự nếu nghĩ rằng đời sống thực dụng, với sự tôn trọng và đề cao cá nhân không giới hạn là tối ưu. Thực tế đ̣i hỏi một sự uyển chuyển và dung hợp.

Về phần mẹ, tôi tin là mẹ đủ nhận xét để lựa chọn, đủ kiên trì để cải sửa và đủ rộng lượng để chấp nhận - cho dù phải chấp nhận những điều không hoàn toàn như mẹ - miễn là điều ấy tốt cho con của mẹ và tạo được cho gia đình mẹ một sự ấm êm, ḥa thuận. Còn về phía các bạn thì sao? Bạn trẻ! Tôi không đòi bạn phải riu ríu vâng lời, phải nhắm mắt chấp nhận mọi thứ, nhưng tôi mong bạn hãy biết hưởng cái nhỏ nhoi trước sự vĩ đại của mẹ, yêu cầu của tôi không phải vì mẹ đâu mà vì chính các bạn đó. Thực mà, hạnh phúc biết bao nếu được mãi mãi nhỏ nhoi trong tình thương yêu vô bờ, và sự chăm sóc quên mình của mẹ. Đừng làm “người lớn” với mẹ; đừng mong “thắng” mẹ.

Trong cuộc sống hằng ngày, có biết bao điều nho nhỏ có thể tạo được những niềm vui lớn cho mẹ mà không “mất” gì của chúng ta hoặc “mất” rất ít. Tại sao chúng ta không thể dâng cho mẹ chút niềm vui bình thường đó? Trong quan hệ gia đình cũng có quá nhiều phương cách để trình bày, để thuyết phục, để đạt được những gì chúng ta thấy đúng và cần thiết mà không làm tổn thương mẹ, không vượt quá cái giới hạn mà sự lễ độ và lòng tôn kính đối với mẹ cho phép. Các bạn đều là những người thông minh, tài giỏi và có lòng, các bạn thừa biết và cũng thừa sức để làm những chuyện như vậy. Thật đáng tiếc, thực tế vẫn có rất nhiều những giọt nước mắt lặng lẽ và tức tưởi của mẹ chảy ra. Bạn không muốn như vậy đâu phải không? Bạn trẻ! Tôi hy vọng như vậy và xin cảm ơn bạn.

Trong “Bông Hồng Cài Áo”, một tác phẩm viết về mẹ hết sức sâu sắc và giá trị của Nhất Hạnh, tác giả có viết một câu rất cảm động: “Ngày nhận tin mẹ tôi qua đời, tôi đă ghi vào nhật ký: Tai họa lớn nhất trong đời tôi đă xảy ra”. Cái “tai họa lớn nhất” đó, chắc chắn, sớm muộn gì rồi cũng có ngày sẽ xảy ra cho mỗi chúng ta. Hăy nhìn kỹ mẹ và hãy sống với mẹ thế nào để mai kia, khi mẹ vĩnh viễn bỏ chúng ta mà đi, ngoài nỗi buồn mất mẹ ta không có điều gì để phải ân hận. Một sự ân hận mà mãi mãi sẽ không có cơ hội để cải sửa hay bù đắp.




;





·  


 

BẠN TRẺ TÔI MUỐN NÓI VỚI BẠN

Category: SƯU TẦM, Tag:
05/07/2012 10:52 am

hội
Bạn Trẻ, Tôi Muốn Nói Với Bạn




Mẹ giờ già yếu lắm
Con chẳng còn bé thơ
Dẫu với đời ngạo nghễ
Thiếu mẹ cũng bơ vơ.

Bạn vừa đọc xong mấy câu thơ ngắn về Mẹ. Tôi không dám nói đoạn thơ này hay hoặc không hay, nhưng tôi tin nó được viết với tất cả xúc động của tác giả và cũng tin nó đã ít nhiều tạo được những xao xuyến trong lòng mỗi chúng ta. Tình cảm của một người mẹ, cho dẫu có được diễn đạt thô sơ đến như thế nào cũng như những tiếng chuông êm ái, những gợi nhắc dịu dàng làm ấm áp lòng người. Bạn có đồng ý như vậy không. Bạn tre? Nếu phải, xin vui lòng nghe tôi nói và cũng xin vui lòng bằng cái xao xuyến mà ý thơ còn đọng lại trong lòng chúng ta, bỏ qua cho tôi những gì tôi sắp nói - được hiểu như những nhận xét ngay thật - mà có thể có nhiều bạn không hoàn toàn vui lòng.

Trước hết, xin mời các bạn đọc, và cùng suy nghiệm về cách hành xử của hai người mẹ sau đây:

Người thứ nhất là Triệu phu nhân, góa phụ của Xa Kỵ Tướng Quân Triệu Xa, nước Triệu, thời chiến quốc. Triệu phu nhân có một người con trai tên là Triệu Quát. Quát là một thiếu niên anh tuấn, từ bé đă giỏi về binh pháp, các sách lục thao tam lược đều đọc một lần là thuộc nằm lòng, vẫn thường cùng cha bàn việc binh, chỉ trời vạch đất có ý không coi ai ra gì khi Triệu Xa mất, nước Tần đưa binh sang đánh, vua Triệu phong cho Triệu Quát làm Thượng Tướng cầm binh chống giặc. Quát nhận lệnh, cho tổ chức duyệt binh, dương oai diệu võ rất hách dịch, rồi chở vàng bạc vua ban về dâng cho mẹ để báo tin mừng.

Triệu phu nhân nhận tin con được phong tướng nhưng lòng không vui, bà viết biểu tâu lên vua xin chọn người khác thay thế Quát. Vua lấy làm lạ cho đi Triệu phu nhân vào triều hỏi lý do. Triệu phu nhân tâu:

- Phụ thân Quát xưa làm tướng, được ban thưởng gì đều đem chia hết cho binh lính; ngày thụ mệnh bèn ngủ trong quân không hỏi đến việc nhà, cùng quân lính đồng cam cộng khổ, mỗi việc đều hỏi ý kiến mọi người, không dám tự chuyên. Nay Quát mới được làm tướng đã cậy mình làm oai, quan liêu hánh dịch không ai dám nhìn mặt; tự cao tự đại cho là không ai bằng mình, vàng bạc vua ban đều mang cả về nhà, làm tướng há không nên như thế. Quát cần học hỏi, tu sửa nhiều mới có thể thành nhân và đảm đương được trọng trách. Nếu bây giờ Quát làm tướng tất sẽ làm hại cho bản thân và gây tổn thất cho đất nước, xin bệ hạ xét lại.

Vua Triệu không nghe lời can, vẫn phong Quát làm tướng và nước Triệu bại trận, không phải do Quát kém tài mà do những khuyết điểm như Triệu phu nhân đă phân tích.

Người mẹ thứ hai là Tuyên Khương, nước Vệ. Tuyên Khương lấy Vệ Tuyên Công sinh được hai con trai là công tử Thọ và công tử Sóc. Trước đó, khi chưa lên ngôi, Vệ Tuyên Công đã lấy nàng Di Khương sinh được một con trai tên là Cấp Tử và khi lên ngôi phong cho Cấp Tử làm Thế tử để nối ngôi sau này.

Tuyên Khương, phần vì ganh ghét với địa vị của Di Khương, phần thương con, muốn cho con mình được nối ngôi nên đã lợi dụng sự mê đắm của Vệ Tuyên Công trước sắc đẹp của mình để dèm pha, tìm cách hãm hại mẹ con Cấp Tử. Kết quả là Vệ Tuyên Công đã nghe lời Tuyên Khương trách oan đến nỗi Di Khương quá uất ức phải tự tử mà chết và Cấp Tử bị phục kích giết chết theo sự sắp xếp của Tuyên Khương.

Về phần các người con thì Triệu Quát mặc dù rất thích được làm tướng nhưng anh ta không hề có ý buồn phiền hay giận trách gì mẹ khi bà đã nghiêm khắc khiển trách và thẳng thắng tấu trình để ngăn cản con đường tiến thủ của mình. Riêng công tử Thọ là một trường hợp đặc biệt rất đáng trân trọng. Là một hiếu tử, anh ta nghĩ phận làm con không có quyền phê phán hay chống lại quyết định của mẹ, nhưng là một người trọng nhân nghĩa và đạo lý, anh không đồng ý với âm mưu tàn độc và mờ ám của mẹ, mặc dù việc làm này mang lại quyền lợi vô cùng to lớn cho chính anh ta: được làm vua. Công tử Thọ đã vẹn toàn hiếu nghĩa bằng cách phục rượu cho Cấp Tử say và cải trang thành anh, đi vào chỗ phục kích để bị giết chết, hy vọng việc làm này sẽ cứu được anh và cảnh tỉnh được mẹ.

Hai người mẹ, hai phong cách: Triệu phu nhân muốn con mình có nhân cách, bà mong Quát thành nhân chứ không ham quyền lợi hay địa vị; Tuyên Khương muốn con ḿnh được ngay danh vọng và quyền lực, và bất kể thủ đoạn để đạt được điều đó. Một người vì nghĩa lớn, một người vì lợi riêng, một người đáng được kính trọng, một người đáng bị phê phán nhưng cả hai người có một điểm giống nhau là đều thương con và đều muốn con mình đạt được điều tốt nhất theo cách nghĩ của họ. Mỗi người đàn bà có thể tốt hay không tốt, nhưng lòng thương con của họ là một điểm sáng không thể nghi ngờ. Đó là điều chung nhất của mọi người mẹ. Xin bạn suy nghĩ và cho biết, bạn có nhận thấy như vậy không? Bạn trẻ! Nếu có, xin vui lòng nhớ cho tôi điều này. Tôi kể dông dài cốt để dẫn đến cái kết luận như vậy, chúng ta cần nó để suy nghiệm về trường hợp của chúng ta.

Chuyện người xưa là vậy còn mẹ và chúng ta thì sao? Bạn ngại không muốn trả lời phải không? Vậy thì xin lỗi, cho tôi được nói dùm bạn. Tôi biết, không nhiều lắm nhưng cũng không ít một số trong các bạn, lúc này hay lúc khác đă nghĩ mẹ của mình là những người nhiều chuyện, thích xen vào chuyện riêng tư vốn được đề cao và tôn trọng ở xứ sở này. Mẹ còn là người độc đoán, muốn có ý kiến quyết định trong nhiều lãnh vực mà hầu hết các quyết định này đều nông cạn, sai lầm hoặc không thích hợp.

Với các bạn này, mẹ có thể còn nhiều điều “không thể chịu đựng được” nữa và các bạn đă phản khán lại, hoặc tiêu cực như phớt lờ, coi như không có mẹ trên cõi đời này hoặc tích cực bằng những cử chỉ hay lời lẽ thiếu tôn trọng đối với mẹ. Cả hai hình thức này đều làm đau lòng mẹ, đau lòng tất cả những người quan tâm đến tuổi trẻ.

Tôi hiểu những phức tạp và tế nhị của vấn đề, tôi không nghĩ như các bạn nhưng tôi cũng không có một kết luận nào hàm ý phiền trách các bạn, tôi chỉ xin các bạn bình tĩnh và chúng ta có thể nói chuyện thêm với nhau.

Mẹ không phải lúc nào và chuyện gì cũng đúng, tôi hoàn toàn chia xẻ với các bạn về thực tế này nhưng tôi mong các bạn biết rõ thêm về mẹ của chúng ta một chút, có như vậy, tôi tin các bạn sẽ cảm thông với mẹ hơn và sẽ có cách cư xử với mẹ thích hợp hơn.

Mẹ của chúng ta là ai? Có nhiều hoàn cảnh, giai cấp và trình độ khác nhau lắm nhưng tổng quát, mẹ có thể ở một trong các trường hợp sau:

- Những người lớn nhất trong họ được sinh ra vào thời điểm mà tư tưởng phong kiến còn ít nhiều chi phối xã hội của chúng ta, vai trò của người phụ nữ rất giới hạn trong sinh hoạt xã hội, họ được hiểu như là người quản xuyến gia đình, thờ chồng, nuôi con; hơn nữa, trong tình trạng đất nước chậm phát triển và tình trạng kinh tế khó khăn do hậu quả của nhiều nguyên nhân khác nhau, phần lớn các mẹ trong giai đoạn này không có điều kiện đến trường hoặc đến rất ít. Mẹ không quen lý luận, không biết phân tích tâm lý, cũng không rành các phương pháp giáo dục, mẹ chỉ có tấm lòng. Mẹ sống, hành xử và nuôi dạy con cái trên căn bản tình thương, theo nề nếp của gia đình và dựa trên những khuôn mẫu đạo đức cổ truyền được xã hội tán dương và thừa nhận.

Triết lý sống của mẹ rất đơn giản: trọng điều tốt, ghét cái xấu. Mẹ sống được như vậy nhưng còn làm thế nào để giúp con nên tốt và tránh được cái xấu mẹ không rõ lắm; hay đúng ra, mẹ không có phương pháp hiệu quả lắm, không có đường lối thích hợp lắm để đạt được hiệu quả cao nhất; đặc biệt là trong tình trạng mà con cái đang sống và đă tiếp thu nhiều tư tưởng mới mẻ, phóng khoáng từ các xă hội Tây phương. Tấm lòng của mẹ lúc nào cũng rộng, trái tim của mẹ lúc nào cũng đầy ắp t́nh thương nhưng cái cách mẹ thể hiện có thể có nhiều sơ sót. Chả lẽ, chúng ta lại có thể phiền trách mẹ về những điều như thế?

- Chúng ta còn có một thế hệ những người mẹ trẻ hơn, mẹ được học hành đến nơi đến chốn, đă từng giữ nhiều vai trò then chốt trong nhiều lãnh vực và có thể cũng từng là những người tiền phong trong các cuộc cách mạng tế nhị, giải phóng con người khỏi những ràng buộc cũ không còn thích hợp nữa. Nói chung mẹ được hiểu như những người tân thời, tiến bộ, có đầy đủ kiến thức và năng lực. Tiếc thay, thảm kịch của đất nước hai mươi năm trước đă dìm mẹ xuống, đă đốn mẹ ngã. Rồi mẹ phải tảo tần nuôi chồng tù tội, nuôi con thơ dại; mẹ bị tước đoạt hết mọi thứ kể cả chút nhu cầu tinh thần tối thiểu là gần gũi, bắt kịp với đà tiến hóa của tư tưởng và đời sống con người.

Mẹ muộn màng và ngơ ngác đặc chân đến xứ người, tự biết tuổi tác và khoảng cách từ việc bị kiềm hãm lâu dài trong một chế độ đi ngược thời đại đă biến mẹ thành những kẻ đứng bên lề. Từ đó, tất cả tình thương và hy vọng mẹ đặt cả vào các con. T́nh thương càng nhiều, kỳ vọng càng lớn, yêu cầu của mẹ đối với con cái càng cao. Mẹ không hề nghĩ là đă can thiệp nhiều, đă kiểm soát gắt gao, đă giáo dục nghiêm nhặt các con, mẹ chỉ biết là đang nổ lực hết sức để làm công việc của một người mẹ; được hiểu như một nghĩa vụ, một thiên chức cao cả nhất: Nuôi dạy con cái nên người. Mẹ có thể không hoàn toàn hợp lý trong phương pháp, nhưng việc làm của mẹ xuất phát từ một tâm thành trong sáng và muốn hướng đến một mục tiêu chính đáng và tốt đẹp. Các bạn, chả lẽ các bạn không thấy là mẹ đáng yêu và đáng quí trọng đến như thế nào hay sao? Và chả lẽ chúng ta lại có thể phiền trách mẹ khi mà mọi nổ lực của mẹ đều vì chúng ta hay sao?

- Chưa hết, chúng ta còn có những lớp người mẹ gần gũi với đời sống của chúng ta hơn, mẹ đã sống cùng chúng ta trong những ngày đầu hay đã sinh chúng ta trên đất nước này. Mẹ đã thành đạt, đã thăng tiến và trong một chừng mực nào đó đã hội nhập, đã âu hóa; nói chung, mẹ là những hình ảnh, những mẫu mực mà các bạn không thể nghi ngờ về các nhận xét và hướng dẫn của họ; tuy nhiên, hình như có nhiều lúc các bạn nhận thấy mẹ có “cái gì đó” và các bạn đã không hoàn toàn hài lòng. Dễ hiểu thôi, mẹ là những di dân thuộc thế hệ đầu tiên, một nửa trái tim của mẹ còn ở lại quê nhà, một nửa suy nghĩ và hành động của mẹ gần gũi với những truyền thống cổ truyền của dân tộc mình. Mẹ tiếp thu có lọc lựa, mẹ hành xử từ sự kết hợp của hai nền văn hóa. Mẹ không sai nhưng có lẻ có chút xa lạ với các bạn. Chả lẽ chúng ta lại có thể trách mẹ với những điều như thế hay sao?

Dẫu sao, do những cách biệt về tuổi tác, môi trường xã hội, cũng như nền tản đạo đức và nguồn gốc đào tạo, tôi biết là ít nhiều đă có những khác biệt trong cách suy nghĩ và hành động giữa mẹ và thế hệ cháu con. Tuy thế, nói như vậy không có nghĩa là có sự cách biệt, đối nghịch, hay thậm chí thù nghịch trong quan hệ gia đình.

Thật là vơ đoán, phiến diện và sai lầm nếu như cho rằng cái gì thuộc về và phù hợp với truyền thống cổ truyền của dân tộc chúng ta là tốt nhất; cũng vơ đoán, phiến diện và sai lầm tương tự nếu nghĩ rằng đời sống thực dụng, với sự tôn trọng và đề cao cá nhân không giới hạn là tối ưu. Thực tế đ̣i hỏi một sự uyển chuyển và dung hợp.

Về phần mẹ, tôi tin là mẹ đủ nhận xét để lựa chọn, đủ kiên trì để cải sửa và đủ rộng lượng để chấp nhận - cho dù phải chấp nhận những điều không hoàn toàn như mẹ - miễn là điều ấy tốt cho con của mẹ và tạo được cho gia đình mẹ một sự ấm êm, ḥa thuận. Còn về phía các bạn thì sao? Bạn trẻ! Tôi không đòi bạn phải riu ríu vâng lời, phải nhắm mắt chấp nhận mọi thứ, nhưng tôi mong bạn hãy biết hưởng cái nhỏ nhoi trước sự vĩ đại của mẹ, yêu cầu của tôi không phải vì mẹ đâu mà vì chính các bạn đó. Thực mà, hạnh phúc biết bao nếu được mãi mãi nhỏ nhoi trong tình thương yêu vô bờ, và sự chăm sóc quên mình của mẹ. Đừng làm “người lớn” với mẹ; đừng mong “thắng” mẹ.

Trong cuộc sống hằng ngày, có biết bao điều nho nhỏ có thể tạo được những niềm vui lớn cho mẹ mà không “mất” gì của chúng ta hoặc “mất” rất ít. Tại sao chúng ta không thể dâng cho mẹ chút niềm vui bình thường đó? Trong quan hệ gia đình cũng có quá nhiều phương cách để trình bày, để thuyết phục, để đạt được những gì chúng ta thấy đúng và cần thiết mà không làm tổn thương mẹ, không vượt quá cái giới hạn mà sự lễ độ và lòng tôn kính đối với mẹ cho phép. Các bạn đều là những người thông minh, tài giỏi và có lòng, các bạn thừa biết và cũng thừa sức để làm những chuyện như vậy. Thật đáng tiếc, thực tế vẫn có rất nhiều những giọt nước mắt lặng lẽ và tức tưởi của mẹ chảy ra. Bạn không muốn như vậy đâu phải không? Bạn trẻ! Tôi hy vọng như vậy và xin cảm ơn bạn.

Trong “Bông Hồng Cài Áo”, một tác phẩm viết về mẹ hết sức sâu sắc và giá trị của Nhất Hạnh, tác giả có viết một câu rất cảm động: “Ngày nhận tin mẹ tôi qua đời, tôi đă ghi vào nhật ký: Tai họa lớn nhất trong đời tôi đă xảy ra”. Cái “tai họa lớn nhất” đó, chắc chắn, sớm muộn gì rồi cũng có ngày sẽ xảy ra cho mỗi chúng ta. Hăy nhìn kỹ mẹ và hãy sống với mẹ thế nào để mai kia, khi mẹ vĩnh viễn bỏ chúng ta mà đi, ngoài nỗi buồn mất mẹ ta không có điều gì để phải ân hận. Một sự ân hận mà mãi mãi sẽ không có cơ hội để cải sửa hay bù đắp.




;





·  


 

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét